ب س م لفظ واحد ، مرّة واحدة ، في سورة مكّيّة النّصوص اللّغويّة الخليل : بسم يبسم بسما : فتح شفتيه كالمكاشر . ورجل بسّام ، وامرأة بسّامة . وبسم وابتسم وتبسّم بمعنى واحد ، وفي صفة النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : أن كان جلّ ضحكه التّبسّم . ( 7 : 277 ) ابن دريد : بسم الرّجل يبسم ، وتبسّم تبسّما ، ورجل بسّام ، وبه سمّي الرّجل بسّاما . ( 1 : 289 ) الصّاحب : بسم يبسم بسما : إذا فتح شفتيه كالمكاشر . ورجل بسّام وامرأة بسّامة . وتبسّم الطّلع : إذا تفلّق أطرافه . وتبسّم البرق : لمع . وما بسمت فيه أبسم ، أي ما ذقته . ويقولون : بسمك يا هذا ، يعني ما اسمك . ( 8 : 348 ) الجوهريّ : التّبسّم : دون الضّحك ، يقال : بسم بالفتح يبسم بسما فهو باسم ، وابتسم وتبسّم . والمبسم : الثّغر ، مثال المجلس ، من جلس يجلس . ورجل مبسام وبسّام : كثير التّبسّم . ( 5 : 1872 ) مثله الطّريحيّ . ( 6 : 17 ) ابن فارس : الباء والسّين والهمزة والميم أصل واحد ، وهو إبداء مقدّم الفم لمسرّة ، وهو دون الضّحك ، يقال : بسم يبسم وتبسّم وابتسم . ( 1 : 249 ) ابن سيدة : بسم يبسم بسما ، وتبسّم وابتسم : وهو أقلّ الضّحك وأحسنه . وفي التّنزيل : فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها النّمل : 19 ، قال الزّجّاج : التّبسّم أكثر ضحك الأنبياء عليهم السّلام ، ورجل بسّام . وابتسم السّحاب عن البرق : أنكل عنه . ( 8 : 536 ) الثّعالبيّ : التّبسّم : أوّل مراتب الضّحك . ( 128 ) الزّمخشريّ : بسم : هو أغرّ بسّام ، وأوّل مراتب الضّحك التّبسّم ، ومتى جئته فهو متبسّم ، وكأنّ ابتسامتها ومضة برق ، وهنّ غرّ المباسم . ومن المجاز : تبسّم البرق ، وتبسّم الطّلع : تفلّقت أطرافه .